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Jesus
mit Dornenkrone am Kreuz, am Westerwald gesehen. Der Himmel
verdunkelt sich. Symbol für unseren Karfreitag. (Bild:
wellSi-made)
Mundart: Jesus
bet Dornenkrone oam Krüzze, em Westerwald geseh. Dr Hemmel
verdunkelt sech. Symbol for oosen Karfreidach. (Beld:
wellSi-made).
Erinnerung an Jesu Kreuzigung auf dem Berg Golgata
16. April 2019
(BuJuw). In unserer Kindheit war der Karfreitag ein stiller Tag: Das
Radio blieb aus, einen Fernseher gab es die frühen Jahre nicht.
Morgens stand bei uns und unseren Bekannten und Nachbarn der
Kirchgang auf dem Programm – im Gemeindehaus oder in der
Martinikirche.
Beim Gottesdienst
wurde an das Leiden Christi, seine Kreuzigung und seinen Tod auf dem
Berg Golgata bei Jerusalem erinnert, wie es auch im Neuen Testament
steht und wir Kinder es im Religionsunterricht in der Schule und den
Karfreitagsgottesdiensten lernten. Der Karfreitag wird seit
Jahrhunderten als „besonderer Tag“ begangen, aber je nach Zeit
unterschiedlich. Bei uns ist er gesetzlicher Feiertag. In der Jugend
bekamen wir auch mit, dass er ein so genannter „stiller Feiertag“
ist. Zum Beispiel lief damals in Gaststätten keine Musikbox, und das
Radioprogramm war angepasst an diesen Feiertag.
Stiller Tag und
karges Essen
Der bei uns zu Hause
stille Karfreitag war auch mit kargem Essen verbunden, ein Fastentag
in vielen Belangen. Weder Fleisch noch Wurst, was beides ohnehin
nicht täglich auf dem Speisenplan stand, kamen auf den Tisch. Zur
Hauptmahlzeit am Mittag gab es zum Beispiel Kartoffeln und Spinat,
kombiniert mit Spiegeleiern oder gekochten Eier in einer Senfsoße,
häufig auch Fisch. Den kauften bei uns die Mütter zu solchen Tagen
ortsnah im Konsum.
Den Wortteil „Kar“
in Karfreitag verbinden wir daher auch mit „karg“. Je nach
Ableitung gibt es aber verschiedene Deutungen zu „Kar“, zum
Beispiel Klage und Kummer und andere.
Der Karfreitag geht
dem Osterfest voran, der „Auferstehung“. (jw)
In
Siegerländer Mundart/ Sejerlänner Platt
Karfreidach
fröer: Kirchgang un Roah
Erennerung
ah Jesu Kreuzijung op dem Berch Golgata
16. April 2019
(BuJuw). E ooser Kendhitt woar dr Karfreidach/ Kaarfrierich e stellr
Dach: Det Radio bleeb uss, en Fernsehr goaw et e dn fröae Joahrn
net. Morjens stonn bi oos un oosen Bekannten und Noachboarn dr
Kirchgang op dm Programm – em Gemeindehuss orrer e dr
Marttinikirche. Bim Goddesdenst wuhr a det Leiden Christi, sinn
Kreuzijung un sinnen Doart op dm Berch Golgata bi Jerusalem erennert
– wie et em Neue Testament steahrt un mr Kenner et em
Relijionsonnericht e dr Schoarl un dn Kaarfrierichs-Goddesdensten
luhrden. Dr Krafreidach wird sitt Jahrhonnerden als „besonnerer
Dach“ begange, awwer je noa Zitt onnerschedlich. Bi oos ess‘r
gesetzlichr Feierdach. E dr Jujend bekoamen mr oach met, dat‘et e
„steller Feierdach“ es. Zom Beispiel leef doamals e Gaststätten
kinn Musikbox, un det Radioprogramm woar aagebasst a dn Feierdaach.
Steller Daach un
karges Esse
Dä bis oos deheim
stelle Karfreidach woar och bet kargem Esse verbonne, e Fastendaach
en veele Belange. Werrer Fleisch noch Wurscht, wat bi oos ornehin net
jeden Dach op dm Speiseplan stonn, koamen op dn Desch. Zr
Hauptmoahlzitt am Meddach goaw et zom Beispiel Doffeln un Spinat,
doazoo Spejeleijer or gekochte Eijer bet Senfsoße, oft och Fesch.
Dänn keefe bi oos de Möörer a solchen Daae em noahe Konsum. Dat
Wordstöcke „Kar“ ee Karfreidach verbenne mr desweije och bet
„karg“. Je noa der Ableidung gerret awer onnerschedliche Deudunge
zoo „Kar“ wie „Klae un Kummer“ un annere.
Dr Karfreidach
geahrt dem Ors(ch)terfesr voran, dr „Oberstehung“. (Georg
Hainer)
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