Im Zeichen des Kreuzes stehen unsere christlichen Religionen. (Fotos: DiaPrw)
„Ein feste Burg
ist unser Gott ...“ / Kirchenwechsel im Siegerland
24. Oktober 2017 (buJuw), Kurz bevor früher der
Reformationstag anstand, der 31. Oktober, hieß es zu Hause in den
evangelischen Familien schon: „Dann gehen wir in die Kirche“. So
war es denn auch, weil es in der Schule für den Kirchgang frei gab.
Meist mit den Müttern zogen wir Kinder dann - alle "sonntäglich" gekleidet - in die nächstgelegene
Kirche oder ins nahe Gemeindehaus. Das war für uns nicht
ungewöhnlich, weil man in den 1950er- und -60er-Jahren ohnehin viel
öfter zum Gottesdienst ging. So kannten es auch schon die Eltern,
die früher ins Gemeindehaus oder in eine nahe Kirche zum Gottesdienst
gegangen waren. Die Predigt drehte sich an diesem Tag vor allem um die 95
Thesen, die Martin Luther verfasst hatte. Das Höchste aber war
stets, wenn das Lied „Ein feste Burg ist unser Gott“ angestimmt
wurde. Das kannte nahezu jeder und so erfüllten Gesang und Orgelbegleitung den Raum. Stimmungsvoll.
Im evangelischen
Religionsunterricht in der Schule war die Reformation ein besonderes
Thema. Da war der ehemalige in Eisleben geborene Mönch Martin
Luther, der mit seiner Meinung zu den Lehren
des damals üblichen katholischen Glaubens aufbegehrte. Vor allem der Ablasshandel war ihm ein Dorn im Auge. Mit einem Ablassbrief
konnte man sich danach gegen Geld von Sünden freikaufen. Uns
vermittelte man dazu der Erinnerung nach den Satz „Wenn das Geld im
Kasten klingt, die Seele in den Himmel springt.“ Damit hörten wir
auch von einem Johann Tetzel, der unter anderem im Ablasshandel
unterwegs war.
Martin Luther ist der Reformator. (Zeichnung: EdW nach Lucas Cranach)
Luther aber sah
allein die Gnade Gottes, den Glauben an Jesus Christus, zur Vergebung
der Sünden an. Andere, wie Johannes Calvin, hatten dazu eine andere
Meinung. Calvin ging unter anderem davon aus, dass alles für den Menschen
vorherbestimmt sei, Fleiß, Zucht und Ordnung zum gläubigen
Menschenleben gehörten. Damit gab es mehrere dieser Reformatisten.
Zu der Zeit waren das auch Philipp Melanchthon, Ulrich Zwingli und
Thomas Müntzer. So haben wir Evangelischen es damals in der Schule
erfahren.
500 Jahre
Reformation und verständlicher Bibeltext
Einen entscheidenden
Schnitt soll es am 31. Oktober 1517 gegeben haben. So wird das
Aufhängen, der „Anschlag“, des Blattes mit den 95 Thesen von
Martin Luther an das Portal der Schlosskirche in Wittenberg datiert.
Neben anderem geht es darin um Buße und den Ablasshandel. Das
wird in diesem Jahr, 2017, von evangelischen Christen in aller Welt
gefeiert!
Damals kam danach
eine unruhige Zeit. Im Religions- und im Konfirmandenunterricht erfuhren wir auch eine Reihe der
Geschichten um Luther, wie zu Fegefeuer, zum Bann und zum Reichstag in Worms und dass er als „Junker Jörg“ zum eigenen Schutz in der Wartburg verbrachte. Dort soll er ein Tintenfass nach dem Teufel geworfen haben. Vor allem aber leistete er etwas Bedeutendes: Er übersetzte die Bibel in verständliches Deutsch; dort zuerst das Neue Testament, später fügte er das Alte Testament hinzu. Das ermöglichte auch denen, die Bibel zu lesen oder sprachlich zu verstehen, die nicht Latein oder eine andere der alten Sprachen konnten. Eine große Veränderung. Damit waren die Menschen nicht mehr darauf angewiesen, von Theologen einzelne Bibelworte nach deren Gutdünken zu erfahren. Luther gebrauchte teils deftige, handfeste Ausdrücke, die das „Volk“ verstand. Noch heute sind die Wörter wie „Schandfleck“ und Redewendungen wie „Perle vor die Säue werfen“ und viele, viele mehr geläufig. In den damaligen kirchlichen Kreisen kam es ebenfalls nicht gut an, dass der ehemalige Mönch und Kirchenprediger Martin Luther die aus dem Kloster geflohene Nonne Katharina von Bora ehelichte.
Außer dem Lied "Eine feste Burg ist unser Gott, ein gute Wehr und Waffen ..." schrieb Luther viele weitere Lieder, von denen zum Beispiel "Aus tiefer Not, oh Herr, schrei ich zu Dir ..." sehr bekannt ist.
Alte Lutherbibel, Herstellung Lufft, gesehen im Gailtaler Heimatmuseum.
Spaltung kam - Heute Ökumene-Bemühungen
In seiner
Auseinandersetzung mit dem katholischen Glauben seiner Zeit war es,
wie in unterschiedlichen Abhandlungen zu lesen ist, nicht um
Abspaltung hin zu einer neuen Religion gegangen, sondern um eine
Reformation, eine Erneuerung oder eher Verbesserung des
Katholizismus. Aber die Spaltung ließ sich nicht aufhalten. Hier die
Reformisten oder Protestanten, dort die Katholiken. Die Entwicklung
schwappte über und war je nach Land und Fürstentum anders.
Noch heute haben wir erdweit Länder und Regionen, in denen mehrheitlich die eine oder die andere
Religion vorherrscht. Schon damals wurden teils ehedem katholische
Kirchen in solche für Protestanten umgewandelt. Gab es schon vorher
schlimme Auseinandersetzungen wie die Bauernkriege, war die schlimmste Folge schließlich
der Dreißigjährige Krieg von 1618 bis 1648, der teils grausam zwischen Evangelismus- und Katholizismus-Anhängern und Staaten geführt wurde und schließlich 1648 mit dem in Münster und Osnabrück geschlossenen „Westfälischen Frieden“ endete. Insgesamt aber haben wir Menschen daraus wenig gelernt: Heute beschäftigen uns immer noch Kriege und Grausamkeiten in vielen Teilen der Welt, eben auch solche, die auf unterschiedlichen Glaubensrichtungen beruhen und bei denen es außerdem wie wie immer um Ressourcengewinn und Machtstreben geht.
Das Verhältnis zwischen Staat und Kirche änderte sich mit der Zeit ebenfalls. Man spricht von Säkularisierung, was grob die "Trennung von Kirche und Staat" bedeutet. Die Kirchen verloren weitgehend den Einfluss auf das Staatsgeschehen. Je nach Staat sind die Regelungen unterschiedlich.
Verschiedene
Anschauungen, zum Beispiel beim Abendmahl, bestimmen stets noch die Unterschiede zwischen katholischem und evangelischem Kirchentum, außerdem gibt es in den Religionen selbst Unterschiede, ob beispielsweise von den orthodoxen
Richtungen der katholischen Kirche bis hin zu den lutherischen und
calvinistischen Richtungen sowie der verschiedenen Gemeinschaften der
evangelischen Kirche. Zwischen katholischer und evangelischer Kirche
gibt es seit Jahren den Gedanken der Ökumene (übersetzt ähnlich
wie Gesamtheit, alle, besser noch "gemeinsam"), der zur Annäherung der Religionen beitragen
soll. Seit Langem kennen wir auch schon gemeinsame Gottesdienste und
von beiden Kirchen gemeinsam geprägte kirchliche oder sonstige Feiern.
Reformation im
Siegerland
Im Siegerland
hinterließ die Reformation im 16. Jahrhundert ebenfalls ihre Spuren.
Je nach „Hauslinie“ oder anderer Verpflichtungen der Fürsten war
man eher dem Katholischen oder dem Evangelischen nahe. Schaut man
sich die *Daten des Landesbetriebs Information und Technik (IT.NRW) Nordrhein-Westfalen an, dann überwiegt im Kreis Siegen-Wittgenstein weitaus die
Zugehörigkeit zur evangelischen Kirche (gut 55 Prozent) im Verhältnis zur römisch-katholischen Kirche (knapp 22 Prozent). Die Anteile sind je nach Ort verschieden. In der Nachbarschaft wie im
Kreis Olpe ist es schon wieder ganz anders. Hier hat die katholische Kirche weitaus mehr Mitglieder als die evangelische. *Die Daten beruhen auf dem Zensus, der "Volkszählung", aus 2011! Man muss berücksichtigen, dass sie quasi "stichprobenartig" mit nachfolgenden Berechnungen durchgeführt wurde, es
durch Zuzug mittlerweile auch viele Menschen anderer
Glaubensrichtungen gibt und sich bei den christlichen Kirchen in den
vergangenen Jahren die Zahl durch viele Kirchenaustritte deutlich
verringert hat. Was hat sie zu Austritten bewogen? Sind es Zeichen schnelllebiger Zeit oder Oberflächlichkeit,
Kirchensteuer oder einfach Desinteresse an der Kirche, was nicht gleichbedeutend mit Glaube sein muss? Wir wissen es nicht.
Die seit Jahrhunderten evangelische Nikolaikirche in der Siegener Oberstadt. Es ist die bekannte Kirche mit dem "güldenen Krönchen".
Die Veränderung der
christlichen Religionen zur Reformationszeit wird auch in Siegen deutlich durch die
Veränderungen der beiden Hauptkirchen. Sowohl Nikolaikirche als auch
die älteste Siegener Kirche, die Martinikirche, beide ehemals
katholisch, sind bald nach der Reformation evangelische Gotteshäuser. So ist es zum Beispiel auch mit den ebenfalls sehr alten Kirchen wie in Oberholzklau und Oberfischbach.
Die nach der Reformation evangelische Martinkirche in der Siegener Oberstadt.
Neben der
lutherischen Lehre hat sich im Siegerland die calvinistische am weitesten verbreitet. Es gibt meist evangelisch-reformierte Kirchengemeinden.
Das wirkte sich auf viele Lebensbereiche aus und ist in vielen
Kirchengebäuden selbst zu sehen: Die Innenräume sind schlicht und eher schmucklos gehalten. Viele schätzen es anders: reich verzierte und
geschmückte Kirchen, die dem „HERRN“ Aufwartung machen, ihm
Freude bereiten sollen. Außerdem gibt es im Siegerland viele
kleinere und größere Glaubensgemeinschaften mit mehr oder weniger veränderten
Lehren oder Ansichten zu Evangelismus und Glauben. Dabei spielen auch der Pietismus sowie die Begriffe Frömmigkeit, fromm sein, eine Rolle, ohne hier auf Entwicklung und
Einzelheiten einzugehen.
Evangelische Kirchen haben oft eine schlichte Ausgestaltung des Innenraumes. In der Martinikirche in Siegen gefällt der Altarraum mit der beschrifteten Decke.
Auswirkungen im
Alltag
Die
unterschiedlichen Glaubensrichtungen waren auch in der Vergangenheit
bis in die 1960er Jahre zu spüren. Von Gläubigen dieser und
jener Seite wurden so genannte Mischehen nicht gerne gesehen. Andere
wurden als „Luthersche“ bezeichnet oder als nur „Katholik“ betitelt. Unsere
katholischen Spiel- und Schulkameraden hielten die Fastenzeit
zwischen Aschermittwoch und Karfreitag relativ streng ein, zum
Beispiel dadurch, dass sie keine Klümpchen (Bonbons) aßen.
Katholische Gläubige, die am Aschermittwoch in die Kirche gingen und
danach das Aschekreuz auf der Stirn hatten, wurden von
Andersdenkenden belächelt oder verhämt. Die katholischen Kirchen boten und bieten zum Teil mehrere Gottesdienste, Messen, Hochamt an, vor allem zum Wochenende hin zu unterschiedlichen Zeiten. Bei uns war und ist das meist - von Feiertagen abgesehen - auf den Sonntag beschränkt, zum Beispiel ab 9.30 oder 10 Uhr. Zu unserer Zeit gingen die Kinder anschließend zum anders und altersbezogen gestalteten Kindergottesdienst, sodass wir zum Mittagessen wieder zu Hause waren.
Kirchgang hieß früher bei uns: Johanneskirche auf der Eintracht. Einmal war ein Missionar aus unserer Gemeinde da, der in Afrika war und von seinem Aufenthalt erzählte. Spannend. Besonders schön war es auch tur Adventszeit und zu Weihnachten.
Wegen des Baus der Siegerlandhalle gab es die Kirche an diesem Ort dann irgendwann nicht mehr. Wir hatten dann das neue Gemeindehaus am Rosterberg für Gottesdienste und Konfirmandenunterricht.
Nach dem Ende der Johanneskirche auf der Eintracht nutzten wir für Gottesdienst und Konfirmationsunterricht das Gemeindehaus am Rosterberg.
Wie immer noch gingen wir
Evangelischen zum Konfirmandenunterricht, heute kurz Konfi, der dann
mit 14 oder 15 Jahren mit der Konfirmation, der offiziellen Aufnahme
in die kirchliche Gemeinschaft, beendet war. Unter anderem lernten wir mit
„Fragen“ nach dem Ende des 16. Jahrhunderts entstandenen
„Heidelberger Katechismus“ mehr zu Bibel und Glaube. Auf die
Fragen wie „Was ist Dein einziger Trost im Leben und Sterben?“
Kam dann „Dass ich mit Leib und Seele, beides ...“. Der Katechismus hatte
eben auch direkt die Antworten. Viele mussten wir auswendig lernen. Aus dem Kopf, nicht auf das Smartphone schauend über eine App, die dann vielleicht "Katechismus-Fragen" geheißen hätte.
Schon viel früher, mit neun bis zehn
Jahren gingen und gehen die katholischen Kinder nach Unterrichtung zu ihrer Erstkommunion. Beides war mit feierlicher Kirchenzeremonie und großen Familienfesten verbunden.
Einige Jahre nach der Kommunion, mit um die 14, 15 Jahre kommt es dann bei den katholischen Jugendlichen zur endgültigen Aufnahme, der Firmung. Getauft waren wir alle. In der
katholischen Kirche ist die Taufe wie es beispielsweise auch die Ehe ist, ein Sakrament, etwas Heiliges. Auf beiden Seiten waren die Vor-Schulungen nicht immer abwechslungsreich, sondern teils auch langweilig. "Nä, da hab ich heute keinen Bock drauf", würde man heute wohl sagen. Dennoch nahmen viele Jahre später die eigenen Kinder und Jugendlichen unserer Bekannten und unser Kind daran teil. Das war Teil unserer Tradition und Glaubenskultur. Bereut hat es kein Kind.Viele werden es wiederum weitergeben.
Jahrhunderte alt, die Kirchen in Oberholzklau (l.), Ende des 12. Jahrhunderts erwähnt, und Oberfischbach, urkundlich erwähnt gegen Mitte des 14. Jahrhunderts.
Vielleicht
irgendwann
Es ist anzunehmen,
dass es zu einem Zusammenschluss der großen christlichen Kirchen
noch einige oder viele Jahre Zeit braucht, wenn es überhaupt
gelingt. Seit Jahrzehnten haben wir auch vor Ort mit anderen
Kulturen und Religionen zu tun, mit Menschen, deren Geschichte,
Glaube und Traditionen anders als unsere sind. Unsere Eltern und wir
konnten mit den jeweils anderen gut zusammenleben, selbst mit
denen, die keiner der Kirchen angehörten.Von damals bis heute gab
und gibt es dadurch keinerlei Probleme in Freundschafts-, Bekannten-
und Nachbarschaftskreisen. Toleranz und gelebtes Miteinander sind
wichtige Werte. Jeder muss nach seiner Fasson leben und glauben,
seinen Weg zum Glücklich- und Zufriedensein finden, unabhängig von
den vielen Fährnissen und Rückschlägen während des Lebens. Wir
Christen glauben schließlich nicht an Kirchen, sondern an Gott und
seinen Sohn Jesus. Das aber tun wir je nach eigenem Wunsch im stillen
Kämmerlein, in der Kirche und im Gebet. So eint schließlich der
Glaube an sich.
Zahlreiche
Veranstaltungen
Bereits seit Monaten
gibt es zahlreiche Veranstaltungen im Siegerland rund um die
Reformation. Am Reformationstag selbst, 31. Oktober, stehen die
verschiedensten Gottesdienste, auch ökumenisch, auf dem Programm.
Besonderes wie Jazzgottesdienst, Theatergottesdienst und mehr in
unterschiedlichsten Räumlichkeiten sind auch dabei. Eine „Regionale
Kirchennacht“ – warum ist sie in Englisch als "ChurchNight" angekündigt,wo es doch gerade Luther wichtig war, für ein verständliches Deutsch zu sorgen? – wird ebenfalls gefeiert, zum Beispiel in der evangelischen Kirche
Niederschelden und in der Johanneskirche in Oberfischbach. Weitere
Konzerte, Predigtreihen, Gottesdienste und anderes gibt es darüber hinaus noch
im November und Dezember. Das gesamte Veranstaltungsprogramm können
Sie über die Internetseite des Kirchenkreises aufrufen:
Seit nun 500 Jahren
gibt es die Reformation mit allen Veränderungen, Zerwürfnissen und
Auseinandersetzungen in den früheren Jahrhunderten bis heute. Im Jahr 2017
gedenken viele dieses Ereignisses, das wegen der verschiedenen
Ausrichtungen die kirchlichen Lehren und wohl ebenfalls die Welt verändert hat. Unterschiede gibt es immer noch. Der Glaube selbst ist aber eher
persönlich und hat für jeden etwas dabei, wie im Lied „Ein feste Burg ist
unser Gott, ein gute Wehr und Waffen, er hilft uns frei aus aller Not ...“. Jürgen
Weller
(Zusammengetragen
nach eigenen Erfahrungen und Kenntnissen. Daten und Details teils
mithilfe von
wikipedia.org und
it.nrw.de. Es war seltsamerweise schwer möglich, genauere Zahlen zum Anteil evangelischer und katholischer Bevölkerung per Internet zu recherchieren. Deshalb belassen wir es bei den Angaben von 2011! Im Großen und Ganzen geht es auch weniger um Zahlen, sondern um einen allgemeinverständlichen kurzen Abriss zur Reformation mit Einbindung des Siegerlandes. Irrtum vorbehalten. (Alle Fotos, Repros aus verschiedenen Jahren. (c) buch-juwel und presseweller)
Früheres und Aktuelles, einschließlich einer Online-Galerie mit Siegerländer Bildern, gibt es auf den ohne Anmeldung zugänglichen Seiten von www.buch-juwel.de
